婚姻全章大全
所谓乾坤定,而阴阳有分,阴阳分,而夫妇建。故诗首关睢,易重归妹,礼著大婚,婚姻之事,义大矣哉。是以百年非苟月之事;而于归实人伦之始,夫妇大纲,醮配终身,承祖续宗之丕基,继世绍嗣之弥昌。然余观古人,寅谏必取其吉辰,而克择勿流乎卤莽,但是神杀浩繁,逐月皆有六礼佳期。至于婚娶,必辨乎《碎金赋)为准,趋吉避函,审溯源流,则格局乎成,而瓜衍庆于无穷之妙也。
六礼佳期
我国婚礼,古有六礼,即;问名、订盟、纳采(或称纳吉)、纳币(或称纳徽)、请期、亲迎(或称迎娶)。惟本者自昔并为四礼,即:问名、订盟(俗称送定)、完聘(并纳采、纳币二礼)、亲迎(并请期即俗称送曰 头一礼)。
婚嫁,有大娶、小娶之别。大娶即为一般婚嫁,依古制行礼,小娶 即招婿或半招半嫁之谓。
一问名,二订盟,三纳采,四纳币,五请期,六亲迎即婚娶也、问名:问者访也,名者名声也,俗曰:求主月,媒人先将男子甲庚,送与女家。后将女子甲庚送与男家,俟三日清吉,即访问家风,相当得妥,方用全帖并列男女甲庚,送与女家,女家亦回金字此谓六礼之一也。
[注]
所谓“问名”,即称议婚。议婚之条件,往时有谓,“第一门风,第二财富,第三才干,第四美丑,第五健康”,足见其一斑。议婚之初,或由女家经媒人请男家提出“字仔”(庚帖)“八字”,作为“探听”男方之依町百唉被挨艾挨黔跋爆安捌翱矮拔苞挨澳堡哀氨唉痹撇虚韩认为适合而吉祥,即将男女生庚合写一谱,送与男家,否则仅将原件退回作罢。
字仔,或称“婚仔”,写在红色长方纸上,男书乾造,女书坤造而生年月日时之合共字数,须合双数。如遇单数,男于其下添建字女于其下添瑞字。“字仔”与“八字”虽均称年庚,惟略有不同。八字之甲庚必须用支干写,以便作占卜之用,字仔则写籍贯,排行等作为查探之用。
议婚,先由媒人送女之“八字”(庚帖)于男家,书其生年月日时,男家将此置于神前祖先案上,卜吉。三曰内如家中平安无事,则将男方庚帖送女家。女家接受之后,或问卜于星相,或即表同意合婚男家受女之庚帖,三日内,男女双方家中,均忌变异,倘有家人生病或误毁器物等情事,则以为不吉,而虽门当户对,亦婉辞退还庚帖择曰法:乾造勿犯冲,勿犯杀,勿犯回头贡杀。犯刑则取三合、或六合、或贵人解化。犯箭刃全,则就四柱中取三合、或六合、或本命贵人解化。坤造勿犯冲,勿犯杀,勿犯回头贡杀。犯刑则取三合或六合、或贵人解化。犯箭刃全,则就四柱中取三合、或六合、或本命贵人解化。其日勿犯六礼忌例,余则可用也。“问名”择日男女所忌之例,刊列于下:
二、订盟: 订者议约[注]
所谓“订盟,俗称送定、过定、文定、携定、定聘、小聘等,系订婚礼俗。
送定,择吉日,必须选择偶数的吉日,由男家备送聘礼至女家聘礼计为:红(上绣生庚二字,即为庚帖)、金花(金簪)、金手环(一对)、金戒指、金耳环、羊猪、礼烛、礼香、礼炮、礼饼,连招花盆 (取意连生贵子吉兆)、拓榴花等。媒人及另家双亲或其亲戚陪同前往。
聘礼,女家受其一部份,男备十二品物件回赠。礼饼则分赠亲朋作为订婚通知,此谓“分饼”。受赠亲朋,日后须赠贺结婚礼物,以为“添妆”。男家亦分饼,惟仅分与至亲戚友。
挂手指: 送定时,男家亲至女家,女家即将跨礼于神前祖先案前供拜。而请男家入席后,由将嫁女儿捧甜茶上厅,一-一介绍与之见面男家则各包送“压茶瓯”之红包礼。且由男家对将嫁女儿作“挂手指(带戒指) 之礼。此时,女面向外(招夫时,面向内),坐在放置厅堂央之椅上,由男家尊长挂带戒指。戒指有金、铜二个(铜同音同,取意夫妇同心同体),以红线系结,以示夫妇姻缘。戴戒指完后,则订婚礼成,乃以此奉告神明祖宗
择曰法:乾造勿犯冲,勿犯杀,勿犯回头贡杀。犯刑则取三合或六合、或贵人解化。犯箭刃全,则就四柱中取三合、或六合、或本命贵人解化。坤造勿犯冲,勿犯杀,勿犯回头贡杀。犯刑则取三合、或六合、或贵人解化。犯箭刃全,则就四柱中取三合、或六合、或本命贵人解化。其日勿犯六礼忌例,余则可用也。
“订盟”择日男女所忌之例,刊列于下:也,盟者软血也(结盟信也),名曰: 文定又曰:小聘,俗曰:结指仪。礼曰: 提仪。富贵家加用绸、盒盘、金花、表里之类,常人惟用手指一对,聘银随意,此谓六礼之二也。
三、纳采: 虞书以五采彰施于五色作服,亦曰献采。俗云: 大聘今俗用生面肉包盒担到女家,女家回其纱巾、糖薯、绸巾、花肚等物此谓六礼之三也。
[注]
5造福昌益馆日理教学藏书
所谓“纳采”俗称完聘、大聘、大定、纳吉等,指受授聘金之意完聘:或称大聘,即并纳采、纳币之二礼,具婚书(结婚证书)聘金、币帛等物,署(纳币之敬),女家亦随轻重而报之
完聘礼物概盛于二人扛升之上,此称“辨盘”,由媒人,押墟人作陪,游行送至女家。其次序如下: 吹班(乐队)、礼帖(记载礼物目录、仪式之序)、婚书(结婚证书)、聘金、礼饼、冰糖冬瓜、桔饼(甜料蜜饯)、柿 (干柿)、面线、羊猪、福员(干龙眼)、糖仔路“糖龙”(糖果作塔形、鸯鸳形)、阉鸡二只、鸭母二只、大烛一对或数对、礼香数束、盘头裘裙(新妇婚用礼服) 手坏、戒指等。
聘礼至,女家则欢宴男家,烧香鸣炮,奉告神明祖宗,以坤书(女方 婚书)交付媒人,而约定婚礼。男家送来礼物,概按其品种,或领受一部份或原壁送回,均有习例可循。如福员、阉鸡、鸭母、均属男家福份,应退回之。猪仅取其肉,猪脚壁还之。而以礼饼,新郎礼装、衣帽鞋袜、针绣之类为回礼。按一般风习,女家富裕,日后完婚时,将有一份可观之妆奁,乃于完聘时多受聘礼为例。否则,仅受少数礼品。
打盘: 为节省“办盘”之繁杂及其费用,时而将礼物一概改为礼款。此称“打盘”,对于交通隔远之双方或经济状况较差者,堪称-顾两便。
完聘娶: 为简略婚俗之繁褥,乃将完聘与亲迎同时并合举行,此“完聘娶”。此惟限于女家不能一时利用男家送来之聘金为迎娶准称备,故尚不普遍。
聘礼: 聘礼品物均记于红纸礼帖。其称呼重双忌一,又多用喜、全、老、双、满等吉祥文字,如记: 凤凰来仪(即称凤梨)、嘉种降临(即 称五谷)、长发其祥(即称红袖红圆) 榔偕老(即称槟榔).连招贵子 (即称连招花及拓榴桂花盆)。又,礼物概取其吉祥之意,如香蕉(蕉招谐音,取意连招贵子)、狗蹄(与九代有谐音,取意世代富有)、凤梨(与旺来谐音,取意盛旺来至)、柑桔(与甘吉谐音柑皮红亦属喜,取意吉祥)。
礼饼: 完聘日,由男家送女家之礼饼,俗称“大饼”。其数多寡概视贫富而定。多者二百四十份或更多,少者亦有六十份。女家,则将大饼分赠亲朋邻右。
·谢神:习,于完聘前日,男家悬灯结彩,拜谢天公、三界公及众神明,奉告儿子长大缔婚,而演家礼戏(傀儡戏),状甚热闹。是曰,女家备送十二色礼品,如喜帏、喜灯、礼香、礼烛、礼炮、戏彩、发盒、礼酒、桃盏、熏腿、鹿角、燕窝等致贺,此称“贺谢神”。男家仅受其前六色礼品,倘收戏彩,须加演大戏,以为答谢,此即俗称“前棚家礼,后棚大戏”。
择日法: 乾造勿犯冲,勿犯杀,勿犯回头贡杀。犯刑则取三合、或六合、或贵人解化。犯箭刃全,则就四柱中取三合、或六合、或本命贵人解化。坤造勿犯冲,勿犯杀,勿回头贡杀。犯刑则取三合、或六合、或贵人解化。犯箭刃全,则就四柱中取三合、或六合、或本命贵人解化。其日勿犯六礼忌例,并女命槟榔杀日,余则可用也。
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